Казано възможно най-просто и непретенциозно, тогава аперцепцията е, когато човек обърне внимание на нещо и веднага осъзнае какво е видял. За първи път термините аперцепция и възприятие бяха споделени от изключителния учен в областта на много науки Г. Лайбниц.
Какво е аперцепция?
Давайки дефиниция на това какво е аперцепция в психологията, заслужава да се отбележи, че това са психични процеси от по-висок ред, които имат за цел да осигурят зависимостта на явленията и предметите от опита, който човек е получил по-рано, от целите, мотивите и от личните характеристики, като нагласи, чувства, темперамент и така нататък. Според теорията на Лайбниц, аперцепцията включва вниманието и паметта на човека, като е важно и необходимо условие за самосъзнание и висше познание..
Перцептивна аперцепция - примери
Добър пример за аперцепция в психологията е този, с който са се сблъсквали почти всички. Човек, който работи като редактор, чете публикации в социалните мрежи, непрекъснато ще забелязва грешки, фризьор-колорист, когато се среща с жена с боядисана коса, ще обърне внимание предимно на оцветяването, неговото качество, детайли и т.н. Аперцепцията е това, което възприемаме в момента, в зависимост от вътрешното състояние и натрупания преди това опит.
Други примери за аперцепция на възприятието:
- Човек е гладен и вместо „обувки“ на табелата може да чете „вечери“.
- Ако окачите надпис „Не пламнете!“ В публиката, тогава всеки ще го прочете като „Не говорете!“, Тоест човекът няма да прочете написаното, но всъщност той ще знае, защото веднъж се е сблъсквал с него.
- Разглеждайки телевизионната програма, за да намери времето за излъчване на футболен мач, едва ли ще отговори на въпроса по колко часа премиерата на сериала.
Аперцепция и възприятие - разликата
Понятията за възприятие и аперцепция в психологията имат прилики, тъй като и двете означават възприятие, но те се отличават с особеностите на тази човешка способност.
- Възприятието е неясно възприятие, което все още не е достигнало съзнанието, свързано в по-голяма степен със сетивата. То е в безсъзнание, размазано, примитивно.
- Аперцепция - осъзнато, смислено, това е яснотата на съзнанието, когато възприемаме нещо много ясно и осъзнаваме какво възприемаме.
Видове аперцепция
Аперцепцията на възприятието е изучавана от много забележителни учени и всеки е допринесъл за разкриването на въпроса за тази концепция и систематизирането на получените знания. И така, И. Кант идентифицира два вида аперцепция: емпирична и трансцендентална. Тази версия на класификацията се използва от много съвременни учени, които са напълно съгласни с теорията на Кант..
Трансцендентална аперцепция
Този термин от теорията на Кант означава, че трансценденталната аперцепция е това, което е априори присъщо на субекта, това е единството на самосъзнанието, което не зависи от натрупания опит, но е основата за получаване на всички знания. Според Кант единството на аперцепцията, което ние считаме за априори трансцендентално, първоначално съществува като неотменима човешка собственост. Той по никакъв начин не зависи от натрупания опит и знания, той е основен, очевиден и предоставя основата за получаване и натрупване на нови знания.
Емпирично приложение
За разлика от трансценденталното, емпиричната аперцепция не е нищо повече от субективното единство на съзнанието, което възниква по някаква друга причина, отколкото в първия случай. Тези причини са натрупаният опит и знания, които по своята същност са вторични и зависят от различни лични характеристики. Тоест субектът възприема нещо благодарение на придобитите преди това знания, асоциации с нещо, всъщност той възприема, докато се учи. Най-важното обаче е априорното, трансценденталното, което направи възможно за емпиричното.
Аперцепция в психологията
Разбрахме, че аперцепцията в психологията е възприемането от човека на определени обекти и явления с помощта на умения и знания, придобити по-рано. В съвременния свят на философията и психологията се разграничават два типа аперцепция: временна и стабилна (перманентна), като базова и социална аперцепция - специален тип, изведен и предложен от американския психолог Брунер.
Временно приемане
Можем да кажем, че временното приемане е емоционално, причинено от онези чувства, емоции и настроения, които човек изпитва във всеки конкретен момент. Възниква ситуативно и се влияе от нагласи от емоционален характер. Тоест, в този случай апперцептивът е временен, а не постоянен, той може постоянно да се променя заедно с настроението на субекта.
Стабилна аперцепция
По време на изследването на явлението е идентифициран неговият стабилен тип. Това е постоянно приемане, което зависи от съществуващите характеристики на дадена личност. Този тип възприятие се влияе от показатели като мироглед, човешки навици, образование и образование, ниво на интелектуално развитие, лични убеждения. В зависимост от самоусъвършенстването на субекта, неговия интелектуален и духовен растеж, стабилното възприятие също може да се промени с течение на времето..
Социална аперцепция
Този отделен тип аперцепция се отнася до възприятието на обществото, а не на отделни обекти и явления. Социалната аперцепция включва възприемането на цели социални групи, но оценката на хората в този случай е по-пристрастна и субективна, отколкото когато става въпрос за аперцептивното възприемане на обекти, например. Този тип аперцепция е пряко свързана със социалната страна на нашия живот, когато аперцептивното поведение е нарушено, възникват всякакви негативни явления, които вредят на обществото..
Аперцептивно изкривяване
Всеки субект има стандартна интерпретация на стимула, но някои може да имат отклонения от стандартите, такъв случай би означавал аперцептивно изкривяване. При изследванията се използват различни методи за тестване и изследване. Всеки тест за аперцепция приема четири форми на изкривяване:
- Екстернализация. Това е техника, използвана от психотерапевтите, която се състои в разглеждането на личностните проблеми като вътрешни характеристики.
- Сентизация. Това е вид терапия, насочена към преодоляване на нежеланото поведение, което в повечето случаи е свързано с неприятни психически представи..
- Проста проекция. Това е влиянието върху възприемането на афективните състояния, съпътстващи човек в миналото, и неговото изкривяване. Например, човек може да мрази някого, вярвайки, че обектът на омразата също има причина да мрази. Тоест това е приписването на другите на онези качества, чувства и емоции, които са характерни за субекта..
- Обратна проекция. Тази концепция е противоположна на предишната, когато човек приписва на себе си качества, които не притежава, но наистина иска да ги притежава или приписва лошите си качества на други хора. Например: бивш алкохолик се хвърля срещу всеки, който пие и ги осъжда, някой, който рязко повдига гей тема, възмутен от парадите и вижда гей във всеки стилен мъж - вероятно самият той е латентен гей, борци за морал осъждат миниполи само защото отгледани са в семейства, където не им е било позволено да ги носят, въпреки че наистина са искали (те имат момичета в мини - лесна добродетел).
Аперцептивни халюцинации
Когато аперцепцията се провали, това може да доведе до изкривяване и допълнителни проблеми. Ако разгледаме причината за такова явление като аперцептивни халюцинации, тогава си струва да се отбележи, че те са два вида и двете са резултат от психични разстройства. Но повече за това по-късно..
Първо трябва да разберете какво е халюцинация. Това е разстройство на възприятието, което води до появата на различни образи без присъствието на реални обекти. Халюцинациите могат да бъдат не само зрителни, но и слухови (например гласове в главата), тактилни, обонятелни, тоест подразделени според сетивния орган.
Аперцептивните халюцинации имат ясна разлика в механизма на появата си от други известни. Халюцинациите от този вид възникват с помощта на волеви усилия на човек. Той като че ли се принуждава да ги изпита и страстно го желае. Например, човек, страдащ от шизофрения, се принуждава да изпитва слухови халюцинации и след известно време наистина започва да чува гласове в главата си и други звуци.
И така, нека преминем към разглеждане на два вида аперцептивни халюцинации:
- Абстрактна фоноремия. Тя се състои в отнемане на собствените ви мисли и забиване в главата на другите.
- Специфична фоноремия. Появява се на фона на собствените си спомени, които сякаш се появиха по-рано в халюцинации.
Аперцепция: определение и значение на термина
Аперцепцията в психологията се разглежда като един от етапите на познание на обектите. Аперцепцията е включена във възприятието. В процеса на възприятие участват висши когнитивни механизми, в резултат на което се получава интерпретацията на сензорната информация..
Първо усещаме стимула, след това с помощта на възприятието интерпретираме усещаните явления и се създава цялостен образ. Той е този, който се трансформира под влиянието на миналия опит, което се нарича аперцепция..
След аперцепцията обектът има индивидуално, личностно оцветяване. Целият живот на човека, съзнателно или несъзнателно, е процес на аперцепция. Това не е спонтанен акт, а постоянна оценка на нов опит чрез познанията, впечатленията, идеите, желанията, присъстващи в човека.
Опитът се наслагва върху нови впечатления и вече ни е трудно да определим кой от двата фактора прави голям дял в преценките ни за субекта в момента - обективната реалност или индивидуалните ни характеристики (желания, опит, предразсъдъци). Подобна връзка между обективното и субективното води до факта, че е невъзможно да се определи със сигурност къде се пречи на съжденията, например предразсъдъците.
История на термина и неговото значение в живота на хората
Думата "аперцепция" се състои от две части на латински: ad, което се превежда като "до", и възприятие - "възприятие". Самият термин аперцепция е въведен от Лайбниц. Под него той разбира съзнателни актове на възприятие, подчертавайки тяхната разлика от несъзнаваното, което от своя страна нарича перцептивно. Терминът аперцепция отдавна е под юрисдикцията на философията. Волф, Кант, Фихте, Хербарт, Хегел и Хусерл са го разгледали и анализирали подробно:
- Кант, заемайки термина Лайбниц, използва аперцепцията, за да обозначи вродената способност на съзнанието да установява връзка между впечатленията и го издига до ранга на източник на знание.
- Цялото познание, според Хербарт, оставя следа, остатъчен ефект в ума, който променя всички бъдещи актове на възприятие..
- В съвременната психология може да се разграничи дефиницията на Лангле, при нея умствената дейност е аперцептивна, чрез която възприятието се асимилира с предишния интелектуален и емоционален опит и става по-ясно.
Проблемът е, че новото трудно може да раздвижи запаса от идеи и идеи, които вече имаме. Къде води това? Аперцепцията прави хората по-консервативни през годините. Те вече имат стабилна система от идеи и всичко, което идва отвън и не се вписва в нея, се игнорира..
Но от друга страна, благодарение на аперцепцията, процесът на обучение може да бъде многократно по-ефективен. Според последователите на Хербарт всеки нов елемент от знанието трябва да бъде съзнателно включен в миналия опит и свързан с информацията, която учениците вече са усвоили добре..
По този начин, участието на механичната памет може да бъде сведено до минимум, не е необходимо тъпчене. Организира се пълноценно включване на новото в системата на човешкото познание и най-важното е, че често се случва радостта от откритието, което от своя страна води до желанието да се повтори подобен опит. Основното е да направите достатъчен брой връзки между старото и новото..
Примери за влиянието на миналото върху настоящето
Винаги се откриват предварителни знания за света и неговите обекти. Това не е лесно да се илюстрира. Да предположим, че седите в фотьойл, а до вас дете събира някаква конструкция от лего тухли. Ако сте задрямали, след като вече сте видели кой бастион се е появил под ръката му и докато сте спали, той го е разделил на малки, но все още свързани части, след което почти без затруднение, събуждайки се, можете да си спомните към какво принадлежи тази или онази част..
Човек, който е влязъл, който не е видял конструкцията, едва ли ще може да посочи, че части от разглобения бастион лежат на пода - той може да предположи, че това са само части, свързани набързо, за да не се загубят, или че това са части от която и да е сграда - може би да бъде пожарната или полицията.
Аперцепцията е пряка последица от ученето. Ако не притежавахме това свойство, едва ли щяхме да можем бързо да направим паралели и да разберем как да работим с нов стимул. Веднъж, след като прочетохме изречение с трудност, щяхме да научим отново и отново, че буквите образуват думи и всяка дума носи своето значение. Отново и отново би трябвало да придадем значение на външни и вътрешни стимули.
След като научихме значенията на сигналите от сетивата, ние придобиваме мрежа от асоциации, благодарение на които ни е по-лесно да интерпретираме стимулите на външния свят. Например, когато чуете балалайка, можете веднага да направите паралел с традициите на славяните, тяхната култура и по-специално с техните танци и забавления. Най-просто казано, нашият възглед за света се влияе от взаимодействието на две структури:
- Знание.
- Усещания.
Това, което знаем за обекта, се наслагва върху това, което чувстваме в процеса на прякото му възприятие, и ние получаваме образ на обекта в момента. Това ни помага да четем, пишем, да свързваме хората и явленията с определена група, но това също води до множество заблуди и проблеми..
Психодинамичен тест
Въз основа на знанията за ролята на аперцепцията във възприемането на хора, събития, идеи и предмети, Мъри разработи теста за аперцепция. По-късно възникват неговите вариации, всички те се фокусират върху оценка или на една от водещите психични структури на човек, или на тяхната съвкупност. Не може да бъде:
- Стремежи.
- Желания.
- Мотиви.
- Страхове.
- Фокус.
- Опит.
Тестът се състои от картинки, според които участниците трябва да пишат истории. В тях хората излагат какво според тях се случва с персонажите в изображенията: какво се е случило преди фиксирания момент, какво ще се случи по-нататък. Също така е необходимо да се отразят преживяванията, чувствата, емоциите и мислите, които биха могли да принадлежат на героите, според мнението на субектите..
В допълнение към снимки със ситуации има и бял лист. Тази част от теста разкрива действителните проблеми на човека. Тук субектът трябва да състави история въз основа на картина, която сам измисля! В процеса на аперцепция, миналият опит и съдържанието на психиката се актуализират в историите на субектите..
Аперцепцията работи, защото темите не са ограничени от нищо. Основното е да им създадете правилното впечатление, в противен случай тестът ще се провали, те не трябва да знаят какво се открива, освен това са важни атмосферата и уменията на човека, провеждащ диагнозата. Различните типове личност изискват собствен подход.
Методът на свободните асоциации се основава на същия принцип. Въведена е от бащата на психоанализата Зигмунд Фройд. Вече Юнг отбелязва, че свободните асоциации при представяне на стимул се случват по-лесно и с по-малко защитни сили, така че става по-лесно да се стигне до несъзнаваното съдържание на съзнанието..
Обобщение
В средата на 20-ти век Едуин Боринг изрази идеята за специфична функция на възприятието, която според него се крие в икономията на умствената дейност. Той избира и идентифицира най-важните неща, за да се запази това..
И когнитивните психолози са съгласни с тази гледна точка. По този начин човек има филтри, за да изхвърли един и да задържи друг, да игнорира част и да забележи най-същественото и решаващо за неговия живот и успешна дейност..
Но как ще продължи решението „игнориране или запазване“? Разбира се, въз основа на миналия опит и моментните импулси. Така че не си струва да се надявате, че ще успеете да овладеете някоя научна област или да разберете едновременно сложни явления - методичността и богатството на асоциации, свързани с тази тема или свързани с нея, са важни..
Уилям Джеймс вярваше (въз основа на съображения за аперцепция), че разликата във мненията за даден факт доказва оскъдността на спорещите асоциации. Тяхното несъгласие вече разкрива неадекватността на всички конкуриращи се обяснения и за да се премахне противоречието, ще трябва да увеличат своя запас от идеи и представи или дори да въведат нова концепция за разглежданото явление..
Светът около нас е пълен с мистерии, възприемането на нови тенденции е невъзможно без постоянно развитие, разширяване на мрежата от асоциации. Колкото по-широк е той, толкова повече впечатления и преживявания, толкова повече човек е в състояние да види във всеки обект, толкова повече други явления да го пресекат и разберат по-дълбоко. И ако се появи нещо необичайно, той все още ще може да разбере новото чрез вече проученото и да е в крак с бързо развиващия се свят. Автор: Екатерина Волкова
Аперцепция
Аперцепция (от лат. Ad - към + perceptio - възприятие) - внимателно, смислено, съзнателно, замислено възприятие. Обърнахме внимание и осъзнахме какво видяхме. В същото време различните хора, в зависимост от способността им да разбират и миналия опит, ще виждат различни неща. Те имат различна аперцепция.
Друго определение на аперцепцията са психичните процеси, които осигуряват зависимостта на възприемането на обекти и явления от миналия опит на даден субект, от съдържанието и посоката (целите и мотивите) на текущата му дейност, от личните характеристики (чувства, нагласи и др.).
Терминът е въведен в науката от Г. Лайбниц. Той е първият, който разделя възприятието и аперцепцията, разбирайки първия етап на примитивно, неясно, несъзнавано представяне на каквото и да е съдържание („много в едно“), и чрез аперцепция - етапа на ясно и ясно, съзнателно (в съвременен план категоризирано, смислено) възприятие.
Аперцепцията, според Лайбниц, включва памет и внимание и е необходимо условие за висше познание и самосъзнание. Впоследствие концепцията за аперцепция се развива главно в немската философия и психология (И. Кант, И. Хербарт, В. Вунд и др.), Където с всички различия в разбирането се разглежда като иманентно и спонтанно развиваща се способност на душата и източник на един поток на съзнанието... Кант, без да ограничава аперцепцията, подобно на Лайбниц, до най-високото ниво на познание, вярва, че тя определя комбинацията от идеи и прави разлика между емпирична и трансцендентална аперцепция. Хербарт въвежда концепцията за аперцепция в педагогиката, интерпретирайки я като осъзнаване на нов материал, възприет от субектите под въздействието на запас от идеи - предишни знания и опит, който той нарича аперцептивна маса. Вунд, който превърна аперцепцията в универсален обяснителен принцип, вярваше, че аперцепцията е началото на целия психичен живот на човек, „специална психична причинност, вътрешна психическа сила“, която определя поведението на човек.
Представители на гещалт психологията свеждат аперцепцията до структурната цялост на възприятието, в зависимост от първичните структури, които възникват и се променят според техните вътрешни закони..
Аперцепцията е зависимостта на възприятието от съдържанието на психичния живот на човека, от характеристиките на личността му, от миналия опит на субекта. Възприемането е активен процес, при който получената информация се използва за формулиране и тестване на хипотези. Естеството на тези хипотези се определя от съдържанието на миналия опит. Когато човек възприеме обект, се активират и следи от минали възприятия. Следователно един и същ обект може да се възприема и възпроизвежда по различни начини от различни хора. Колкото по-богат е опитът на човека, толкова по-богато е неговото възприятие, толкова повече той вижда в темата. Съдържанието на възприятието се определя както от поставената задача пред човека, така и от мотивите на неговата дейност. Съществен фактор, влияещ върху съдържанието на възприятието, е отношението на субекта, което се формира под въздействието на непосредствено предхождащи възприятия и е вид готовност за възприемане на новопредставения обект по определен начин. Този феномен, изследван от Д. Узнадзе и неговите сътрудници, характеризира зависимостта на възприятието от състоянието на възприемащия субект, което от своя страна се определя от предишни влияния върху него. Влиянието на инсталацията е широко, като се разпростира и върху работата на различни анализатори. В процеса на възприятие участват и емоции, които могат да променят съдържанието на възприятието; с емоционално отношение към обект, той лесно се превръща в обект на възприятие.
Аперцепция в примери за психология
Възприемането е процес на получаване и трансформиране на сензорна информация, въз основа на който се създава субективен образ на явление или обект. С помощта на тази концепция човек е в състояние да разбере себе си и характеристиките на друг човек и вече въз основа на това знание да установи взаимодействие, да покаже взаимно разбиране.
Аперцепцията е условно възприемане на околния свят (предмети, хора, събития, явления), в зависимост от личния опит, знания, идеи за света и т.н. Например, човек, който се занимава с дизайн, веднъж в апартамент, първо ще оценете го по отношение на обзавеждането, цветовите комбинации, подреждането на предмети и т. н. Ако човек, който се занимава с цветарство, влезе в същата стая, той преди всичко ще обърне внимание на наличието на цветя, тяхното поддържане и т.н..
Замисленото и внимателно възприемане на света около нас въз основа на собствения ни опит, фантазии, знания и други възгледи се нарича аперцепция, което е различно за хората.
Аперцепцията се нарича „селективно възприятие“, тъй като на първо място човек обръща внимание на това, което съответства на неговите мотиви, желания, цели.
Има следните видове аперцепция: Биологична, културна, историческа. Вродена, придобита.
Възприятието и аперцепцията са взаимосвързани.
Често има ситуации, когато човек отначало не обръща внимание на някои явления или хора, а след това трябва да ги възпроизведе, когато в процеса на аперцепция осъзнае колко е важно да ги запомни. Например, човек е знаел за съществуването на определен сериал, но не го е гледал. След като срещнах интересен събеседник, разговорът идва за тази поредица. Човек е принуден да си припомни информацията, на която преди това не е обръщал внимание, сега я прави съзнателна, ясна и необходима за себе си. Социалното възприятие се характеризира с възприемането на друг човек, съотнасянето на направените изводи с реални фактори, осъзнаването, тълкуването и прогнозирането на възможни действия. Тук е оценката на обекта, към който е насочено вниманието на субекта. Най-важното е, че този процес е взаимен. Обектът от своя страна се превръща в субект, който оценява личността на друг човек и прави заключение, поставя оценка, въз основа на която се формира определено отношение към него и модел на поведение
Видове възприятие. Възприемане на пространството, времето и движението. Илюзии на възприятие
Възприемането обикновено е резултат от взаимодействието на редица анализатори. Класификацията на възприятието, както и усещанията, се основава на разликите в анализаторите, участващи във възприятието. В съответствие с това анализаторът играе преобладаваща роля във възприятието, се разграничават зрителните, слуховите, тактилните, кинестетичните, обонятелните и вкусовите възприятия..
Кинестетичният тип бързо възприема информацията чрез възприемане на промени, движения.
Друг тип класификация на възприятията се основава на формите на съществуване на материята: пространство, време и движение. В съответствие с тази класификация се разграничават космическото възприятие, възприемането на времето и възприятието за движение..
ВЪЗПРИЯТИЕ НА ПРОСТРАНСТВОТО
Възприемането на пространството в много отношения се различава от възприемането на формата на обект. Разликата му се крие във факта, че той разчита на други системи на съвместни анализатори и може да продължи на различни нива.
Първият основен апарат за възприемане на пространството е функцията на специален вестибуларен апарат, разположен във вътрешното ухо. Когато човек промени позицията на главата, течността, изпълваща каналите, променя позицията си, дразни космените клетки и тяхното възбуждане причинява промени в чувството за стабилност на тялото (статични усещания).
Вторият основен апарат, осигуряващ възприемането на пространството и най-вече дълбочината, е апаратът за бинокулярно зрително възприятие и усещане за мускулни усилия от сближаването на очите..
Третият важен компонент на възприемането на пространството са законите на структурното възприятие, описани от гещалт психолозите. Към тях се добавя последното условие - влиянието на добре установен предишен опит, което може значително да повлияе на възприемането на дълбочината, а в някои случаи - да доведе до появата на илюзии..
ВЪЗПРИЯТИЕ НА ВРЕМЕТО
Възприемането на времето има различни аспекти и се осъществява на различни нива. Най-елементарните форми са процесите на възприемане на продължителността на последователността, които се основават на елементарни ритмични явления, известни като „биологичен часовник“. Те включват ритмични процеси в невроните на кората и подкорковите образувания. Промяната в процесите на възбуждане и инхибиране по време на продължителна нервна дейност се възприема като вълнообразно редуващо се усилване и затихване на звука по време на продължително слушане. Те включват такива циклични явления като сърдечен ритъм, ритъм на дишане, а за по-дълги интервали - ритъм на редуване на съня и будността, появата на глад и т.н..
В действителното възприемане на времето различаваме: а) възприемането на продължителността на времето; б) възприемане на времевата последователност.
Характерна особеност на времето е неговата необратимост. Можем да се върнем на мястото на пространството, от което сме тръгнали, но не можем да върнем времето, което е минало.
Тъй като времето е насочена величина, вектор, неговата еднозначна дефиниция предполага не само система от мерни единици (секунда, минута, час, месец, век), но и постоянна отправна точка, от която се извършва броенето. По това време времето е коренно различно от космоса. В пространството всички точки са равни. Трябва да има един привилегирован момент във времето. Естествената отправна точка във времето е настоящето, това е „сега”, което разделя времето на миналото, което го предшества и бъдещето, което следва. Нашето настояще получава истинска временна характеристика само когато сме в състояние да го погледнем от миналото и от бъдещето, свободно пренасяйки нашата отправна точка отвъд даденото веднага.
ВЪЗПРИЯТИЕ НА ДВИЖЕНИЕТО
Възприемането на движението е много сложен въпрос, чиято същност все още не е напълно изяснена. Ако обект обективно се движи в пространството, тогава ние възприемаме неговото движение поради факта, че той напуска зоната на най-добро зрение и по този начин ни принуждава да движим очите или главата си, за да фиксираме отново погледа си върху него. Това означава, че определена роля във възприемането на движението играе движението на очите след движещ се обект. Възприемането на движението обаче не може да се обясни само с движение на очите: ние възприемаме едновременно движение в две взаимно противоположни посоки, въпреки че окото, очевидно, не може да се движи едновременно в противоположни посоки. В същото време впечатлението за движение може да възникне при отсъствието му в действителност, ако след кратки паузи време се редуват на екрана поредица от изображения, които възпроизвеждат определени последователни фази от движението на обекта. Преместването на една точка спрямо положението на нашето тяло ни показва нейното движение в обективното пространство.
При възприемането на движение косвените знаци играят съществена роля, създавайки непряко впечатление за движение. Ние можем не само да правим изводи за движението, но и да го възприемаме.
Теориите за движение се сриват най-вече за 2 групи:
Първата група теории извлича възприемането на движението от елементарните последователни визуални усещания на отделни точки, през които преминава движението, и твърди, че възприемането на движението произтича от влиянието на тези елементарни зрителни усещания (W. Wundt).
Теориите от втората група твърдят, че възприемането на движение има специфично качество, което не може да бъде сведено до такива елементарни усещания. Представителите на тази теория казват, че както, например, мелодията не е проста сума от звуци, а качествено специфична цялост, различна от тях, така и възприемането на движението не може да бъде сведено до сумата на елементарните визуални усещания, които изграждат това възприятие. Теорията за гещалт психологията (М. Вертхаймер) изхожда от тази позиция. Изследванията на представители на гещалт психологията не разкриват същността на възприемането на движенията. Основният принцип, който регулира възприемането на движението, е разбирането на ситуацията в обективната реалност въз основа на целия минал опит на човек.
ИЛЮЗИЯ НА ПЕРЦЕПЦИЯТА
Илюзиите са фалшиво или изкривено възприемане на заобикалящата реалност, което кара възприемащия да изпита сетивни впечатления, които не отговарят на реалността, и го склонява към погрешни преценки за обекта на възприятието.
Примери за първия тип илюзия са миражи или изкривяване на обекти, когато те се възприемат във вода или през призма. Обяснението за подобни илюзии се крие извън психологията. Понастоящем няма общоприета психологическа класификация на илюзиите за възприятие. Илюзията се среща във всички сетивни модалности. Визуалните илюзии, като илюзията на Мюлер-Лайер, са най-добре проучени..
Пример за проприоцептивна илюзия е „пияната“ походка на опитен моряк, на когото палубата изглежда стабилна, а земята излиза изпод краката му, като палуба със силно вдигане. Елементът на несигурността носи със себе си локализацията на звука, например „ефектът на вентрилоквиста“ или приписването на глас на кукла, а не на художник.
Вкусовите илюзии се отнасят за илюзиите за контраст: в този случай вкусът на едно вещество влияе върху последващите вкусови усещания. Например солта може да придаде на чистата вода кисел вкус, а захарозата да я направи горчива..
Предложени са редица теории, които обясняват илюзиите. Според И. Рок, гещалт психологията е най-подходяща за тази цел, тъй като тя показва заблудата на хипотезата за постоянство. От гледна точка на тази теория илюзиите не са нещо ненормално или неочаквано: възприятието не зависи от отделен стимул, а от тяхното взаимодействие в зрителното поле..
Аперцепция
Аперцепцията е свойство на психиката, което допринася за условното възприемане на обектите в околния свят, според нечий опит, интереси, мироглед и възгледи. Аперцепцията означава смислено, внимателно и внимателно възприятие. Случва се различните хора да наблюдават едно, но всички те могат да имат различно впечатление от видяното. Това се дължи на техния начин на мислене, минал опит, фантазия и възприятие - това се нарича аперцепция. За всички хора е различно..
Аперцепцията е концепция в психологията, която описва психичен процес, който осигурява връзка на зависимост на възприемането на обекти и явления от миналия опит на човек, неговите знания, ориентация, мотиви и цели, текуща основна дейност, личностни черти (емоции, нагласи и др.).
Аперцепцията на възприятието е значим процес на съзерцаване на неща и явления от околния свят. Аперцепцията е силно повлияна от интересите и поривите на човек, неговия характер, способности, емоционално състояние, социален статус, поведение и други фактори..
Също така, аперцепцията се влияе от психическото състояние, действителното отношение, задачите и целите на дейността..
Примери за концепцията за аперцепция: човек, който се специализира в ремонт на апартаменти, дошъл на домакинство, преди всичко ще забележи всички тънкости на извършения ремонт, ако работата не е свършена много добре, той ще го види, въпреки че на другите хора изглежда, че всичко е наред. Друг пример за приемане: човек, който идва в магазин за пазаруване, ще се съсредоточи върху това, което трябва да купи, а не върху цялата гама стоки
Аперцепцията е термин в психологията, измислен от Г. Лайбниц. Концепцията за аперцепция според Г. Лайбниц съдържа психични процеси на паметта и вниманието, е условие за развито самосъзнание и познание. След ерата на Лайбниц понятието за аперцепция се изучава от много психолози и философи - И. Кант, В. Вунд, И. Хербарт и др..
И. Кант, за разлика от Лайбниц, не ограничава възприемането до най-високото ниво на познание, но вярва, че комбинациите от идеи са обусловени от него. Той прави разлика между емпирична и трансцендентална аперцепция..
И. Хербарт характеризира аперцепцията като процес на придобиване на знания, при който възприеманите характеристики на нов обект или явление са свързани със съществуващите знания, записани в опит. Също така И. Хербарт въведе понятието "аперцептивна маса", което той определи придобити преди това знания. Неговата презентация показва, че разбирането и ученето зависят от осъзнаването, че съществува връзка между най-новите идеи и съществуващите знания..
У. Вунд смята аперцепцията за активен интелектуален процес на избор и структуриране на вътрешния натрупан опит, център на внимание в областта на съзнанието. У. Вундт активно използва този термин в експерименталната психология, но в съвременността понятието за аперцепция се среща все по-рядко. Но понятията, присъщи на тази концепция, са много важни, следователно се правят опити този термин да бъде въведен повторно в науката.
Терминът "аперцепция" се използва в по-голяма степен от представители на когнитивната психология. Наред със съществуващата концепция за аперцепция, американският психолог Брунер идентифицира и концепцията за социална аперцепция, която се разбира като процес на възприемане на материални обекти, социални групи, индивиди, етнически националности, народи и т.н. Брунер установява, че субектите на аперцепция могат да повлияят в достатъчна степен на личната оценка..
Социалната аперцепция позволява на хората в процеса на възприятие да бъдат по-субективни и пристрастни, отколкото при възприемането на обекти или някои явления.
Социалната аперцепция на възприятието е влиянието на групата, техните мнения и настроения, хода на съвместните дейности върху човек, върху неговите оценки.
Произходът на аперцепцията е биологичен, културен и исторически. Аперцепцията е едновременно вродена и придобита. Целостта на човешкото възприятие може да бъде обяснена само чрез единството на света и човешката структура. Неврофизиологичните данни за разграничението между усещанията и възприятията са в съответствие с психологическите знания за човека.
Трансцендентална аперцепция
Кант разглежда аперцепцията като трансцендентално единство на аперцепцията. Под него той разбираше единството на самосъзнанието, идеята „мисля“, доведена до всички мислещи и в същото време не свързана с чувствеността. Този възглед придружава всички други нагласи и е идентичен с тях във всяко съзнание..
Трансценденталното единство на аперцепцията е целостта на съзнанието на всеки мислещ субект, спрямо което идеята за обектите и предметите е допустима. След като Кант пише своя труд „Анализ на концепциите“, в който дава списък с първоначалните концепции за синтез, с помощта на които човек може да мисли за нещо в различни визуални представления, авторът реализира идеята за трансцендентално извеждане на категориите. И. Кант видя целта на тази дедукция в конституцията на обекти, достъпни за познание, като приложение на категории към съзерцанието.
Кант прави опити да намери в съзнанието източника на всякакви връзки и синтези. Той нарича този източник първичното единство, без което нито едно синтезиращо действие не би било реално. Обективното условие за възможността за реализиране на синтезите на разума и „обективността на знанието” е единството на човешкото „Аз”, целостта на съзнанието на мислещия индивид.
Докато провежда изследвания върху това единство на съзнанието на субекта, Кант казва, че то не може да бъде резултат от опит или познание, тъй като априори това е фактор за възможността да се доведе разнообразието на сетивното представяне до априорно единство. Именно тази принадлежност на чувственото многообразие към едно-единствено съзнание се превръща в най-висшето обективно условие за възможността за синтези.
Представянето, което може да бъде посветено на цялото мислене, в Кант се нарича съзерцание. Цялото многообразие в съзерцанието се отнася до представянето на „мисля“ в предмета, в който има това многообразие. Това представяне е акт на спонтанност, тоест нещо, което не принадлежи на чувствеността. Именно това е аперцепцията, съзнанието, което поражда идеята - „аз мисля“, което трябва да придружава други идеи и да остане едно в цялото съзнание.
Трансценденталното единство на аперцепцията е дадено от самото начало като основно неотчуждаемо човешко свойство и Кант отхвърля идеята, че това единство е дадено от Бог. Човешкият опит и естествената наука стават възможни поради наличието на априорни категории в ума и тяхното приложение към сензорни данни.
Кант вярваше, че понятието „мисля” е способно да изрази акта на човешкото съществуване, това вече даде съществуването на субекта, но не му беше дадено разбиране за начина, по който е необходимо да се дефинира. Оказва се, че „не съм в състояние да се определя като независимо същество, но мога да си представя инициативата на собственото ми мислене“. Тази формулировка поражда идеята за "нещо в себе си" Подобно на процеса на познаване на човека от феномените на външния свят чрез синтеза на ума на многообразието, по същия начин човек познава себе си.
Вътрешното човешко Аз е резултат от въздействие върху вътрешното субективно усещане за „нещото в себе си“. Всеки човек е "нещо само по себе си".
Концепцията за друг мислител, Фихте, се съдържа във факта, че неговата визия за трансцендентална аперцепция се състои в акта на съзерцание, чрез ума, в действие, при което точно този ум е интуитивен. Според идеята на Фихте, в процеса на аперцепция за първи път се генерира човешкото „Аз”, като по този начин съзнанието става идентично със самосъзнанието, то се ражда от влиянието на самия човек в хода на интелектуалната интуиция.
Езикът играе важна роля в трансценденталната аперцепция. Езиците са субстрат от априорни правила, които имат предварително зададено решение за евентуално обяснение, описание на всички неща до степен, в която те създават някаква редовна връзка. По този начин се постига единство в осъзнаването на обектите и самосъзнанието. Съвременното изучаване на хуманитарните науки, изхождайки от семиотичната или аналитична лингвистична основа на рефлексията, постулира, че чрез тълкуването на знаците трябва да се постигне интерсубективно единно тълкуване на света.
Трансценденцията на силата на въображението поема ролята на началния момент и посредничеството на разума и чувствителността, субекта и обекта, представянето и обекта и т.н. С помощта на въображението се осъществява връзката на чувствеността с разума, формира се сетивна концепция, с помощта на която се реализира обектът на познанието, тоест се създава обектът на човешката субективна дейност. Въображението е способността за най-важния акт на познание, с помощта на която се реализира функцията на систематизация в сферата на сетивно-рационалната дейност и в теоретичното познание, допринасяйки за системността и единството на самото познание като цяло.
Възприятие и аперцепция
Известният немски психолог Г.В. Лайбниц разделя концепцията за възприятие и концепцията за аперцепция. Той разбира възприятието като феномен на примитивно, несъзнавано, неопределено представяне на някакво съдържание, тоест нещо неясно, неясно. Аперцепция, той даде различно определение, той вярваше, че това е смислена, ясна, разбираема категория на възприятие.
Аперцепцията има връзка с миналия духовен опит, знания, способности на човек. Аперцепцията е отразяващ акт, с помощта на който човек е в състояние да разбере себе си, да разбере своето „Аз“, на което феноменът на несъзнаваното възприятие не е способен.
Необходимо е да се разбере тази важна разлика между несъзнателното възприемане на вътрешните процеси - възприятие и аперцепция, тоест съзнателно възприятие, познаване на вашия вътрешен свят и неговото състояние.
Декартезианците малко по-рано казаха, че несъзнаваните данни за аперцепцията нямат никакво значение, че тяхното значение не е голямо, на тази основа те подкрепиха мнението си за смъртността на самата душа.
Аперцепцията е важно психично свойство на индивида, което се изразява в процеса на условно възприемане на предмети и явления от целия заобикалящ свят въз основа на мирогледа на човека, неговите интереси и личен опит от взаимодействие с обекти или явления..
Възприемането е процес на получаване и трансформиране на сензорна информация, въз основа на който се създава субективен образ на явление или обект. С помощта на тази концепция човек е в състояние да разбере себе си и характеристиките на друг човек и на базата на това знание да установи взаимодействие и да покаже взаимно разбиране.
Г. Лайбниц демонстрира, че аперцепцията е основно условие за самосъзнание. По-късно той допълва това определение с процесите на паметта и вниманието. По този начин това понятие се разширява още повече и започва да се разбира като комбинация от най-важните психични процеси.
Лайбниц по едно време използва термина възприятие като впечатление, което не достига до съзнанието, което бие върху органите на човешките сетива, но такова определение вече е изчезнало и в съвременната психология възприятието се разбира като същото като възприятие.
Аперцепцията се отнася до усещането, което вече е възприето от съзнанието. Има много различни примери за концепции за аперцепция, но за по-голяма яснота може да се даде един. Ако наблизо се чуе звук, той само разклаща тъпанчето на ухото, но вече няма способността да достигне самото човешко съзнание - това е просто възприятие, ако човек обърне внимание на този звук, опита се да го улови, съзнателно го чуе, разбере за какво става дума уведомява - това вече е приложение. Следователно, аперцепцията е напълно съзнателен процес на възприемане на познато усетено впечатление и служи като вид преход от впечатление към познание. Този термин се използва в тесен и широк смисъл..
Първоначално възприетите впечатления се комбинират в една обща представа за субекта, като по този начин от тези впечатления се формират най-простите и основни понятия. В този смисъл И. Кант информира за процеса на синтез на понятия, той дори се опитва да докаже, че формите на даден синтез, видове комбинации от впечатления, понятието за пространство и време, основните форми на понятията за категории формират вроденото истинско наследство на човешкия дух, което не следва от прякото наблюдение.
Чрез този синтез ново формирано впечатление с помощта на сравнение, съпоставяне и други процеси се включва в списъка на вече създадени понятия, наблюдения, впечатления в паметта и заема своето постоянно място между тези явления.
Този процес на придобиване, усвояване и обединяване на понятия в един кръг, който непрекъснато ще се разширява поради обогатяването на съзнанието с нови понятия, представлява аперцепция, каквато е в широкия смисъл на думата..
Немският психолог и философ И. Хербарт направи интересно сравнение на този процес на аперцепция и процеса на усвояване на храната в човешкия стомах.
И двата вида аперцепция не са силно разделени един от друг, тъй като като цяло възприемането на определено впечатление се определя от дейността, формирана въз основа на сравнение, сравнение, връзка, това може да се наблюдава, когато човек се опитва да определи размера на обект.
Съвременната психология разглежда аперцепцията като зависимост на всяко входящо възприятие от общото съдържание на психологическата сфера на човек. Под аперцепция се разбира процесът на смислено възприятие, благодарение на който, във връзка със знанието за житейския опит, човек може да излага хипотези за особеностите на възприемания обект или явление. Съвременната психология изхожда от данните, че умственият образ на всеки възприет обект не е огледален образ на този точно обект. Тъй като човек непрекъснато придобива нови знания, неговото възприятие е в състояние на постоянна промяна, то става смислено, дълбоко и смислено..
Възприемането може да бъде по-успешно и да се различава в необходимата коректност, пълнота и дълбочина само с определена подходяща аперцепция. Познаването на такъв модел на възприемане задължава партньорите да вземат предвид миналия житейски опит на всеки от тях, естеството на техните знания, фокуса на техните интереси и в същото време да допринесат за формирането на нов опит, подобряване и попълване на знанията.
Социалното възприятие е сложен процес на възприятие. Той съдържа: възприемането на външните признаци на хората наоколо; последващата корелация на получените резултати с реални лични фактори; тълкуване и прогнозиране въз основа на възможни действия.
В социалното възприятие винаги има оценка от един човек на друг и формиране на лично отношение към него, проявяващо се в действия и емоции, в резултат на което се изгражда лична стратегия на дейност.
Социалното възприятие включва междуличностно, себе- и междугрупово възприятие.
В тесен смисъл социалното възприятие се обозначава като междуличностно възприемане на външни признаци, връзката им с индивидуалните свойства, интерпретация и предсказване на съответните действия.
Социалното възприятие има два аспекта: субективен (субектът е възприемащият човек) и обективния (обектът е човекът, който се възприема). Възприемащият процес на взаимодействие и комуникация е взаимен. Индивидите се възприемат, оценяват и тази оценка не винаги е вярна и справедлива.
Социалното възприятие има специални черти: активността на субекта на социалното възприятие, което означава, че този субект (индивид или група) не е безразличен и не пасивен по отношение на възприеманото, както може да бъде в случай на възприемане на материални, неживи предмети.
Обектът, подобно на субекта на социалното възприятие, има взаимен ефект, те се стремят да модифицират своите представи за себе си в положителни. Възприеманите явления или процес са холистични, те представляват, че вниманието на субекта на социалното възприятие е насочено не към моментите на създаване на образ, като краен резултат от показване на възприеманата реалност, а към оценъчни и семантични интерпретации на обекта на възприятие. Мотивацията на субекта на социалното възприятие показва, че възприемането на обекти от социална посока се характеризира със сливане на когнитивни интереси и емоционална позиция и отношение към възприеманото, зависимостта на социалното възприятие от мотивационната и семантична ориентация на възприемащия.
Примери за социална аперцепция: възприятие на членовете на групата един към друг или индивиди от друга група; възприятие на човека за себе си, своята група и други групи; възприятието на групата за своя член, членове на други групи и накрая, възприемането на една група от друга.
В социалните и психологическите науки по правило има четири основни функции на социалното възприятие. Първата функция е познанието на субекта за себе си, което е първоначалната основа при оценката на други хора. Втората функция на социалното възприятие е познанието на партньорите във взаимодействие помежду си, което прави възможно ориентирането в социалното общество. Третата функция е установяването на емоционални контакти, което гарантира избора на най-надеждните и предпочитани събеседници и партньори. Четвъртата функция на социалното възприятие е формирането на готовност за общи дейности на принципа на взаимното разбиране, което ви позволява да постигнете голям успех..
Автор: Практически психолог Н. А. Ведмеш.
Лектор на Медико-психологически център "ПсихоМед"
Аперцептивното възприятие като отражение на личността
В психологията съществува много интересно понятие „аперцепция“ - съзнателното възприемане от сетивата на нови впечатления, които по този начин се превръщат в знание; синтез на аперцепция се случва, когато човек прави обща представа за нещо, използвайки своите лични впечатления.
Характеристика
Можем да кажем, че човек е изцяло съставен от своите идеи. И ние получаваме всичките си идеи чрез сетивата си. Например, когато казваме: „Днес е облачно“, правим такова заключение въз основа на нашето мнение. Аперцепцията, като по-сложен процес на възприятие, отива една крачка напред, тъй като разглежда нови явления във връзка с целия минал опит. Идеята за човек "Това е Саша" е възприятие, но "Саша е моят приятел" е аперцепция, тъй като тази преценка се основава на миналия ви опит.
Схема за аперцепция във философията
Аперцепцията се проявява по един или друг начин през целия живот на човека и в този смисъл може да се припише на философска концепция. Във философията на Кант има такъв термин като „трансценденталното единство на аперцепцията“. Този философ интерпретира този феномен като единство на човешкото самосъзнание, което дава визуално представяне на „мисля“, но не разчита на сетивата. Това е представление, което е еднакво за всеки човек. По този начин, трансценденталната аперцепция демонстрира единството на мисленето на всички хора. Благодарение на нея ние правим преценки за обекти, които са общи за цялото човечество..
Аперцептивното възприемане на всяко впечатление зависи от дейности, които се основават на съпоставяне, сравнение и връзка. Трансценденталната аперцепция включва всички тези качества. Според теорията на Кант, трансценденталното единство на аперцепцията е дейността на незамътлен интелект, когато човек чрез възприетите впечатления създава пълен обем от идеи и концепции..
Ето още един пример за по-добро разбиране на тази философска концепция: ако звукът се възприема от ушите, но не достига до съзнание, това е възприятие. Ако човек чуе звук съзнателно, тогава можем да говорим за аперцепция. Това качество на възприятие ни помага да усвоим нови понятия, обогатява нашето съзнание.
Основно качество на психичния живот
Аперцепцията е и един от най-сложните психични процеси, известни в психологията. Този термин се отнася до човешкото възприятие. Това психолозите наричат интерпретация на впечатленията, които всеки човек получава чрез сетивата..
Без тази концепция е невъзможно да си представим хода на някакъв умствен процес. Ето един прост пример, който ще ви помогне да разберете по-добре какво е аперцепцията в психологията. Да кажем, че човек идва на тематичен семинар, където се разказва някаква нова информация, която няма нищо общо с неговите интереси. В този случай информацията ще се възприема само частично. Но неочаквано лекторът засяга тема, която дълбоко притеснява човека. В този случай цялото му внимание ще бъде изцяло насочено към лектора. Психолозите ще кажат, че първоначално процесът е протичал без аперцепция, а след това и с него..
И така, аперцепцията в психологията (от латинските думи ad - „до“, perceptio - „възприятие“) е едно от основните психични свойства. Всяко възприемане на предмети или явления от околния свят винаги е обусловено от личен опит. Човекът е наясно със своите впечатления благодарение на разбирането за целостта на психичния му живот, както и за запаса от натрупани знания. Непрекъснато сме изправени пред необходимостта да интерпретираме чувствата си.
Аперцептивният процес се характеризира с няколко свойства:
- Впечатленията, възприемани по този начин, се отличават с по-голяма яркост, жизненост, отчетливост, Следователно аперцептивното възприятие често се отъждествява със съзнание или внимание;
- Такива впечатления се характеризират с голямо напрежение и активност. Този процес е идентичен с усилието на волята;
- Човек възприема аперцептивно това, което го вълнува или интересува най-вече, особено по отношение на личното „Аз“. Този процес е тясно свързан с интересите на индивида..
Как различните учени виждат тази концепция
Говорейки за аперцепцията, всички учени са единодушни, че това е умствена способност, с помощта на която човек реализира идеите, идващи при него, като свои. Това е действително възприятие с допълнително осъзнаване от човек, че то се основава на неговите лични впечатления;
Във философията и психологията обаче има много тълкувания на тази фундаментална концепция. Нека да разгледаме някои от тях:
- според Кант това е свойство на човешкото съзнание, което съпътства процеса на доброволно самопознание. Кант вярваше, че това свойство е присъщо на всеки човек, поради което той комбинира всички наши преценки в „трансцендентално единство на аперцепцията“;
- Лайбниц използва термина „възприятие“, за да опише впечатление, което не достига до съзнанието. Човек получава такова „просто“ възприятие чрез сетивата. Важно е да не се бърка този термин с понятието "социално възприятие", което се отнася до социалната психология. Аперцепцията, от друга страна, означава усещане, което човек вече е в състояние да възприеме;
- известният психолог Алфред Адлер нарича идеите на индивида за света около него с термина „схема на аперцепция“. Думите му са добре известни: „Човек винаги вижда това, което иска да види“. Адлер вярва, че аперцепцията е лична концепция за околния свят, която определя човешкото поведение;
- в психологията на Хербарт това е сливането на нова идея с тези, които вече са в съзнание чрез тяхната промяна. Този учен сравнява аперцепцията с храната, която се смила в стомаха;
- в психологията на Вунд това е психичен процес, при който възприятието или мисълта се реализират най-ясно;
- трансценденталната аперцепция, като отделна концепция, свързва новите качества с миналия опит;
- в общата психология под аперцепция се разбира всяко възприятие;
- в детската психология и педагогика трансценденталното единство на аперцепцията е един вид инструмент. Тя позволява на детето да се учи успешно, като комбинира нови умения с ежедневния опит;
- медицинските психолози наричат това понятие тълкуването на чувствата на индивида.
Съвременните психолози се придържат към гледната точка, че аперцептивното възприятие винаги е отражение на личността. Следователно, знаейки от какво се интересува даден човек, психологът може да разбере каква е тя. И така, можем да говорим за аперцепция, когато вътрешното „Аз“ участва в активното възприятие. Схемата за аперцепция, предложена от Адлер, днес се счита за една от ключовите концепции на когнитивната психология..
Известно е, че чувствата на всеки човек не отразяват реални факти, а само неговите субективни идеи, които идват от външния свят. Този перцептивен модел непрекъснато се засилва. Например, когато човек се страхува, той е склонен да вижда навсякъде заплаха, което допълнително укрепва вярата му, че светът около него постоянно го заплашва..
Аперцептивният процес ясно показва, че индивидуалният опит, натрупан от човек, винаги е включен в умствената дейност. Човешкото поведение никога не е пасивно: то винаги зависи не само от натрупването на нов опит, но и от въздействието върху възприемането на стария опит. Това е проява на аперцепция в умствения живот на всеки от нас..
